历代医家论钟乳石

。雷公之制自佳，非研万遍，断不可轻用。 钟乳石专能化精。凡人精少者，最宜用之，然亦必须用之于补药中，始能奏效，否则亦 徒然 也。 或问钟乳石得火有大毒，先生谓入药必须制伏，经火 耶？不经火 耶？曰∶钟乳石断 不可经 火，研极细末，另用牡丹皮煮汁泡三日，去汁用之最佳，无毒而获大益。 或问钟乳石以明亮者为佳乎？抑杂色者皆可用之乎？曰∶用钟乳石，所以化精也。化精 自取明 亮者，始能入肾。其治诸病，虽杂色亦可用也。 或问石钟乳，其气剽疾，令阳气暴充，饮食暴进，世人未免恃之为淫佚之资。谁知精气 暗 损 ，石气独存，孤阳转肆，益精之谓何。李时珍戒人久嗜，有益于世不浅，而吾子不言及，何 也？曰∶人有强弱之不同。火衰之人，必须服钟乳以益精。而火盛者，不特不可久服，而并 且不可暂服也。时珍备言之矣，余何必再宣哉。 矾石 矾石 卷之五（羽集） 内容：矾石，味酸，气寒，无毒。去鼻窍之肉，除骨髓之热，劫喉痹，止目痛，禁便泻，塞齿 疼。 洗脱肛而涩肠，敷脓疮而收水，吐风痰而通窍，平痈肿而护膜。外治甚效，而内治亦神， 然 可暂而不可常者也。 或疑矾石味酸，宜敛毒而不宜化毒，何以痈疡之症用之，毒易化耶？不知矾石之化毒， 正在 味酸。矾石，有形之物也，然入之汤药之中，则有形化无形矣。存酸之味于散之中，即行散 于酸之内，既消毒而又不散气，此功效之所以更神也。 或问岐伯有云∶久服矾石，必伤人骨。有之乎？曰∶矾性最急而且燥，能劫水，故不利 骨与 齿耳，盖齿亦骨之余也。肾水虚者，断不可轻用，恐已耗而又耗也。 砂仁 砂仁 卷之三（角集） 内容：砂仁，味辛、苦，气温，无毒。入脾、肺、膀胱，大小肠。止哕定吐，除霍乱，止恶心， 安 腹痛，温脾胃，治虚劳冷泻，消宿食，止休息痢，安胎颇良，但只可为佐使，以行滞气，所 用不可过多。用之补虚丸绝佳，能辅诸补药，行气血于不滞也。 或问砂仁消食之药，入之补虚之中，似乎不宜，何以绝佳？不知补药味重，非佐之消食 之药 ，未免过于滋益，反恐难于开胃。入之砂仁，以苏其脾胃之气，则补药尤能消化，而生精生 气，更易易也。 或问砂仁香能入脾，辛能润肾，虚气不归元，非用此为向导不济，殆胜桂、附热毒之害 多矣 。曰∶此不知砂仁者也。砂仁只入脾，而不入肾，引补肾药入于脾中则可，谓诸补药，必借 砂仁引其由脾以入肾则不可也。《神农本草》并未言其入肾，不过说主虚劳冷泻耳。夫冷泻 有专属于脾者，何谓脾寒俱是肾寒乎。 硫黄 硫黄 卷之五（羽集） 内容：硫黄，味酸，气温、大热，有毒。至阳之精，入肾。能化五金奇物，壮兴阳道，益下焦 虚冷 ，元气将绝者甚效。禁止寒泻，或脾胃衰微，垂命欲死者立效。坚筋骨，去心腹 癖，却脚 膝冷疼，仍除格拒之寒。此物纯阳，专伏纯阴之气，化魄生魂，破邪归正，其功甚巨，故有 将军之号。然而，其性大热，用之不得其宜，亦必祸生不测，必须制伏始佳。此物用寒水石 制之大妙，世人未知也，硫黄十两，研为末，加入寒水石一两，亦研为末，和在一处，以水 化之，寒水化而硫黄不化也，候其水干，然后取出用之，自无他患。